На крајот од долгиот ден во работилницата, менторот на Мехмет Булент Фистикчи им оставал на своите чираци лекција што немала многу врска со дрво, жица или седеф.
„Сине мој, работата што ја работиш го одразува твојот карактер. Колку е почиста твојата работа, толку почист ќе биде твојот карактер.“
Децении подоцна, зборовите на неговиот покоен ментор, Хајри Акбај, сè уште го обликуваат начинот на кој Фистикчи пристапува кон својот занает.
Речиси 40 години, мајсторот од Газиантеп работел со ореово дрво, тенки нишки од метал и блескави парчиња седеф, претворајќи ги во сложено украсени предмети преку процес што бара трпение, прецизност и долгогодишно искуство.
Но неговото патување во занаетот започнало речиси случајно.
Роден во 1976 година и израснат во Газиантеп, Фистикчи првпат влегол во работилница како дете.
Еден од неговите чичковци бил столар. Фистикчи се сеќава дека неговата мајка го праќала да работи кај неговиот чичко бидејќи постојано запаѓал во проблеми дома.
Таму поминал неколку години како чирак пред друг чичко да го запознае со инкрустацијата од седеф.
„Мајка ми му рекла: Земи го со тебе. Тој само седи и не прави ништо тука“, се сеќава Фистикчи.
Неговиот чичко го зел за рака и го однел во работилница за седеф, каде што уште една случајност помогнала да се одреди текот на неговиот живот: синот на мајсторот случајно бил еден од пријателите на Фистикчи од основно училиште.
„Му рекол на татко му- Тој ми е другар од основно училиште. Нека почне да работи тука- И јас почнав таму.“
На својот прв ден, Фистикчи научил како да изработува „кунџу“, мал месинган декоративен елемент што се користи во занаетот.
Тоа било невообичаено за нов чирак. Во тоа време, вели тој, чираците нормално би морале да чекаат најмалку три години пред да им биде дозволено да работат на тоа.
„Почнав да го правам тоа уште првиот ден.“
Фистикчи поминал 15 години во работилницата на Хајри Акбај, останувајќи таму сè додека не починал неговиот ментор.
Техничките вештини што ги стекнал во текот на тие години биле само еден дел од неговото чиракување. Исто толку важен бил и начинот на кој се однесувал Акбај.
„Секогаш се восхитував на неговите манири, начинот на кој се облекуваше и неговиот став“, вели Фистикчи.
Работилницата за седеф е полна со прашина од сечење, резбање и шмирглање дрво, но Фистикчи се сеќава дека никогаш не го видел својот ментор неуреден.
„Никогаш не го видов мојот ментор небричен“, вели тој.
„Иако работилницата за седеф може да биде прашлива и валкана, тој секогаш се облекуваше многу уредно.“
Како млад чирак, Фистикчи се прашувал како неговиот ментор останал толку беспрекорен додека работел во таква средина.
Со текот на времето, тој сфатил дека занаетчиството не е само производство на предмет. Тоа е и дисциплина и карактер на лицето што го изработува.
„Секогаш се восхитував на карактерот, личноста и начинот на кој мојот менторсе однесуваше во работилницата.“
Таа филозофија останува видлива во макотрпниот начин на кој работи Фистикчи денес.
Од Еуфрат до работилницата
Интарзија со седеф зазема посебно место во отоманската декоративна уметност. Меѓу неговите најпознати мајстори бил Седефкар Мехмет Ага, кој подоцна станал архитект на џамијата Султан Ахмед во Истанбул.
Кон крајот на 19 век, султанот Абдулхамид II основал работилница од седеф во палатата Јилдиз, помагајќи во одржувањето на занаетот во рамките на царската традиција. Геометриските композиции и цветните мотиви, вклучувајќи лалиња и каранфили, станале карактеристични елементи на уметноста.
Фистикчи сè уште работи со многу од тие материјали и мотиви денес.
Еден од централните материјали што ги користи доаѓа од слатководните школки што се наоѓаат покрај реката Еуфрат.
За време на јулската жега, објаснува тој, школките се исфрлаат покрај бреговите на реката, каде што се собираат.
„Ако не ги собиравме, тие едноставно ќе скапуваа во природата“, вели тој.
„Ги користиме без да им наштетиме на живи суштества.“
Тие ги кршат школките, ги сплескуваат и внимателно ги обликуваат пред да ги користат за интарзија со седеф.
„Ова е нашиот оригинален седеф“, вели Фистикчи, држејќи го материјалот.
„Најубавиот седеф во Туркије доаѓа од реката Еуфрат.“
Неговата работилница, исто така, користи сорти што потекнуваат од подалеку, вклучувајќи абалон, кој најчесто се користи во накит и декоративни парчиња, како и школки со бисери и црвен седеф.
За Фистикчи, нивните бои ја формираат сопствената палета на природата.
Црните, зелените, црвените и преливачките површини на крајот стануваат ситни парчиња во многу поголеми геометриски и цветни композиции.
Но пред да може да се постави седефот, самиот дрвен предмет мора да добие форма.
Фистикчи започнува со ореово дрво, при што столарите и дрводелците ги подготвуваат суровите парчиња пред да започне процесот на дизајнирање.
Површината е поделена на геометриски форми, а мотивот се црта. Лалињата и другите цвеќиња можат да бидат дел од композицијата, додека имињата можат да се вградат заедно со отомански бројки и арапски, турски или латински букви.
Откако дизајнот ќе биде завршен, алатка позната како „кеси“ се користи за отворање тесни канали за металната жица.
Фистикчи вели дека неговата работилница најчесто користи месингана жица од 0,80 милиметри, иако може да се користи и алуминиумска, сребрена и алпака жица.
Седефот се подготвува рачно. Оклопите од слатководните школки се кршат со клешти и се израмнуваат од двете страни, при што секој фрагмент се обликува со око за да одговара на просторот врежан во дрвото.
Потоа парчињата се лепат на местото.
Еден ден подоцна, површината се шмиргла сè додека дрвото, металната жица и седефот не седнат на точно исто ниво.
Готовиот предмет може да изгледа беспрекорен, но процесот зад него е сè друго освен едноставен.
Занает што се пренесува од татко на син
За Фистикчи, зачувувањето на занаетот значеше и негово донесување во семејството.
Неговиот најстар син, Али Фистикчи, почнал да работи покрај него на 10 години. Денес, Али со години работи како мајстор инструктор во Институт за созревање (традиционални турски институти кои ги зачувуваат и предаваат традиционалните ракотворби и културните уметности), додека неговиот среден син, Хакан, работи во семејната работилница.
Неговиот најмлад син, Чагри, кој сè уште е во средно училиште, исто така е обучен од својот татко.
Чувството за континуитет се протега и подалеку од неговите синови.
Фистикчи вели дека работел со истите колеги во неговата работилница најмалку две децении.
„Ние сме како семејство“, вели тој. „Тоа е истиот тим и останавме заедно сите овие години.“
Тој континуитет е особено важен во занаетот каде што знаењето традиционално се пренесувало директно од еден пар раце на друг.
Самиот Фистикчи учел седејќи покрај мајстор. Сега тој ја зазема другата страна од таа врска.
Момчето кое некогаш било однесено за рака во работилница, сега ги подучуваа своите деца на занаетот што го научил таму.
Децениската работа на Фистикчи на крајот донесе пошироко признание.
На базарот Уста Елер, кој ги собира традиционалните занаети и мајстори од различни градови, Фистикчи беше избран да ја претставува интарзијата од седеф.
Таму, тој основа работилница и му беше доделена продавница од 60 квадратни метри.
Признанието достигна друго ниво кога доби награда во присуство на претседателот Реџеп Таип Ердоган.
За Фистикчи, значењето на моментот не беше финансиско.
„Материјалната вредност не е она што е важно“, вели тој. „Емоционалното значење е неописливо.“
Добивањето на наградата од претседателот, додава тој, беше „голема чест“.
„Беше неописливо чувство. Не можам да го опишам со зборови.“
Сепак, речиси четири децении откако првпат влегол во работилница како момче, Фистикчи сè уште се враќа на лекцијата што неговиот ментор го научил таму.
Меѓу ореовото дрво, месинганата жица и фрагментите од седеф, зборовите на Хајри Акбај продолжуваат да ги обликуваат и предметите што ги изработува Фистикчи и начинот на кој ги изработува:
„Работата што ја работите го одразува вашиот карактер.“
Извор: ТРТ Ворлд
